الثلاثية الققجية بين الواقعية والتحليل النفسي قراءة نقدية

قراءة نقدية:
“الثلاثية الققجية بين الواقعية والتحليل النفسي”.
الثلاثية الققجية:”دهاليز مظلمة”
الكاتبة: د. الهام عيسى (سوريا).
الناقدة: جليلة المازني (تونس).
المقدمة:
لقد دأبت الكاتبة السورية الهام عيسى على كتابة الثلاثيات الققجية ايمانا منها بأن الققجية الواحدة لا تفي باكتمال القصصية والحكائية فاختارت شكل الثلاثية الققجية كالبعض من رواد هذا الشكل الققجي الذي يُمثل الثلاثية الققجية.
وها هي اليوم تطالعنا بثلاثية “دهاليز مظلمة” والتي تتفرع الى ثلاث ققجيات كما يلي:
1 – اقتناص.
2 – ضمير مثقوب.
3 – ارتجاج.
القراءة النقدية: “الثلاثية الققجية بين الواقعية والتحليل النفسي”.
أ- العنوان: “دهاليز مظلمة”
لقد ورد العنوان مركبا إضافيا والمضاف والمضاف اليه مشحون بصفة الظلام.
والدهاليز جمع دهليز كما ورد في معجم اللغة المعاصرة عربي عربي هو السرداب والقبو والخندق..ودهاليز السياسة هي منعطفاتها وأماكن لقاءاتها الخفية..
وفي هذا الاطار إلى أية دهاليز تلمّح الكاتبة الهام عيسى؟
ب – التحليل:
ان الثلاثية الققجية تقتضي سمات تتميّز بها وهي سمات على ضوئها يتم التناغم والاتساق بين القصص .ق.ج الثلاث للثلاثية وهذه السمات تبرز مدى استجابة الثلاثية الققجية لأهداف أدب الثلاثيات وهذه السمات هي بمثابة المقياس لقيس مدى تناغم الثلاثية مع أهداف أدب الثلاثيات:
1 – الواقعية بالثلاثية الققجية( سمات وأهداف الثلاثية):
لو تأمّلنا بأهمّ سمات هذه الظاهرة الأدبية الثلاثية نلاحظ أنها تهدف بالأساس الى:
أ- تصوير الواقع.. أي ملمح يميل الى الجانب التصويري؟.
ب – التميّز بالدّائرية (عودة الأبطال بالظهور في معظم المراحل الثلاث).
ج – حصول نفع القراءة من أي مرحلة تبدأ .. مع خيط رفيع رابط بينها.
لعلّ هذا ما جعلنا نعتبر الكاتبة الهام عيسى تنخرط في ظاهرة الثلاثية لتحقّق الملامح الثلاثة السالفة وتحقق الحكائية والقصصية بها.
د- تجليات السمات الثلاث بثلاثية الكاتبة الهام “دهاليز مظلمة”
* تصوير الواقع.. أي ملمح يميل الى الجانب التصويري؟.
+ الققج الأولى: “اقتناص”
أسندت الكاتبة عنوانا للققج الاولى” اقتناص” وقد ورد في صيغة المصدر من فعل اقتنص.
والاقتناص كما ورد في معاجم اللغة العربية الغنى – عربي-عربي:”ظل الصائد متأهبا لاقتناص طريدته:اصطيادها .
ومن مرادفات اقتنص: استولى/ اغتنم/ انتهز/ …
وفي هذا الاطار :
– من المتربص بالضحية لاقتناصها؟
– من المتربّص به للاستيلاء عليه واقتناصه؟
استهلت القاصة الهام عيسى الققج بفعل مسند بصيغة الماضي الى الغائبة (لوّحتْ) ان هذه المرأة لوّحت بيدها من ثقب الباب لتودع الضحية الذي يرتدي شاشا .والشاش يشي بالشاش الفلسطيني .
وبالتالي:- فالى ما ترمز هذه المرأة؟
– الى من يرمز هذا الجريح الذي سيتحول الى شهيد ؟
لعل هذه المرأة ترمز بها الكاتبة الى فل.سط. ين أو الى غ.ز.ة التي تودع أبناءها كل حين.
وهذا الشهيد الذي تودعه هو أحد أبنائها البررة الأوفياء من أجل الدفاع عنها بالنفس والنفيس.
والكاتبة قد عبرت عن الوضع المخنوق والمتشظي لفل.س.طين بظرف مكان (من ثقب الباب) يسْلبُ الفلس.طي .ني حقه في توديع شهدائه.
وبالتالي فالققج الأولى هي من واقع غزة الشهيدة التي يُتربّص بأبنائها لاقتناصهم
ودفنهم دون تصريح بالميراث.
والميراث الحقيقي للفلس.طي.ني هو أرضه وبالتالي فالفلس.طيني يموت مُنْبَتا لا أرض له..انه يُجْتثّ منها اجتثاثا .
+ الققج الثانية: “ضمير مثقوب”
والضمير المثقوب هو الذي لا يعترف بالمبادئ والقيم:
فأي قيم وفلسط.ين. التي رمزت لها بالمرأة قد سُلِبتْ حريتها قهرا فهي مقيدة ظلما(قُيدت على سرير الظلم/ كُتب على الملف انفصام عقلي..)
فلسطين لم تُسْلب حريتها فحسب بل اتّهِمتْ بمرض أفقدها أهلية التشبث بحقها والمحافظة عليه في تقرير المصير.
لقد وردت الأفعال مبنية للمجهول فلا نعرف من سلبها حريتها ظلما(قُيدت..) ومن
اتهمها بانفصام عقلي(كُتب ..) أفققدها أهليتها.
وفي هذا الاطار من الضعف والوهن هذه المرأة (فل.س.طين )في حاجة لمن يشخّص حالتها ويصف لها دواء ليعالجها فكان الطبيب الذي ظهر بوجهين فيَدٌ من ناحية يعالجها بصعقة كهرباية واليدُ اليسرى تتلقى بعضا من ميراث والدها.
ان الكاتبة قد عبّرت بامتياز على خذلان الحاكم العربي للقضية الفل.سط.ينية وتواطئه مع عدوها .
لقد رمزت الكاتبة للحاكم العربي المتخاذل والمتواطئ والمطبّع مع الكيان الص.هي وني بالطبيب باعتبار أن الطبيب هو من ينْتشل من المرض فتوهمت هذه المرأة ( فل.سط.ين.) أن هذا الحاكم العربي هو طبيبها الذي سينتشلها من الوضع الظالم الذي هي فيه واذا بالطبيب (الحاكم العربي) لا يكفي أنه صعقها بما في الصعقة من فقدان الوعي وبالتالي خذلها بل بيده اليسرى باع قضيتها بمقابل زهيد(حفنة من ميراث والدي).انه نوع من الرشوة والارتشاء.
والرشوة في أحكام الشرع الحنيف من كبار الذنوب:
– قال تعالى في سورة المائدة(41)”سماعون للكذب أكّالون للسحت”.
– قال تعالى في سورة البقرة(188)” ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون”
وبالتالي من يُحلل لنفسه الحرام على حساب المظلوم فقد مات ضميره أو ما عبرت عنه الكاتبة بامتياز بالضمير المثقوب الذي مهما تظاهر بيقظة القيم والمبادئ فهو كذب وزيف.
+ الققج الثالثة :”ارتجاج”
أسندت الكاتبة للققج الثالثة عنوان “ارتجاج”:
والارتجاج هو إصابة في الدماغ تؤثر بشكل مؤقت في التفكير والوعي وقد يكون الارتجاج مؤلما وتكون له آثار سلبية على الإدراك والذاكرة والتوازن والمزاج والنوم.
وفي هذا الاطار من سيصاب بالارتجاج وما سببه؟
لعل الكاتبة هنا تلمح لطوفان الأقصى (السابع من أكتوبر2023) والمقاومة الفل.سطي.نية التي ملأت الصحف وشغلت الاعلام العالمي حيث كان النصر فخرا للمقاومة هذا ما سبب ارتجاجا لغربان الكون (أعداء الحق) الذين فقدوا توازنهم وتغير مزاجهم وأقضت المقاومة مضاجعهم.
* التميّز بالدّائرية (عودة الأبطال بالظهور في معظم المراحل الثلاث).
لقد اتسمت الثلاثية الققجية “دهاليز مظلمة” بالدائرية حيث تعود الشخصية الرئيسية المرأة (فل. سط. ين)للظهور في كل المراحل الثلاث.
وكما افترضنا ان هذه المراة الحديدية ترمز الى فلس.طين المناضلة:
+ الققج الاولى : ان الكاتبة من وجهة نظر ميتاسردية جعلت فل.سط.ين (المرأة) تشيد وتندّد:
– تشيد بالأبناء البررة لفل.سط.ين وتشيد بالشهادة في سبيل الوطن.
– تندد بالعدو الغاشم الذي استولى على الوطن.
+ الققج الثانية :جعلت الكاتبة فل.سط.ين تندد بموت الضمير وتندد بالمتواطئ مع عدوها الذي يُظهر خلاف ما يُبطن مقابل مصالحه الضيقة.
+ الققج الثالثة: صنعت الكاتبة من فل.سط.ين أسطورة غطّت الاعلام العالمي وشغلت الناس مما تسبب في ارتجاج لغربان الكون.
* حصول نفع القراءة من أي مرحلة تبدأ .. مع خيط رفيع رابط بينها.
ان الخيط الرفيع الذي يربط بين مراحل الثلاثية يتيح حصول نفع القراءة من أي مرحلة تبدأ:
– يمكن قراءة الثلاثية حسب الترتيب الذي وضعته الكاتبة :
فالاقتناص له سبب(الضمير المثقوب) وله نتيجة تمثلتْ في الارتجاج الذي أصاب غربان الكون بما حققته المقاومة من انتصار.
– يمكن قراءة الثلاثية من النهاية فالوسط فالبداية:
لقد حصل ارتجاج لغربان الكون نتيجة انتصار فلس. طي . ن (النهاية) وانتصرت على أصحاب الضمير المثقوب المرتشي(الوسط) والذين كانوا سببا في اقتناص الفل.س.طي . نيين. ظلما وغدرا(البداية).
– يمكن قراءة الثلاثية من الوسط في علاقتها بالبداية والنهاية:
لئن كان الضمير المثقوب (الوسط) سببا في الاقتناص(البداية) فالضمير المثقوب هو أيضا سبب في ارتجاج من لا ضمير له (النهاية).
وبالتالي فالاقتناص والضمير المثقوب والارتجاج يحصل في دهاليز مظلمة في الخفاء. ودهاليز السياسة هي منعطفاتها وأماكن لقاءاتها الخفية.
ولعل الكاتبة وهي تصوّر لنا واقعا مرّا لفلس.طين لا تخفي عن القارئ وجَعَها الذي جعلها تجدُ مُتَنفَسا في التحليل النفسي.
2- التحليل النفسي في الثلاثية الققجية ” دهاليز مظلمة”:
لقدعمدت الكاتبة الهام عيسى الى المزاوجة في سردها بين الواقعية والتحليل النفسي حين جعلت فلس.طين في شخصية المرأة تكشف المستور وتفضح النوايا من خلال:
أ- اختيار العناوين:
– الققجية الاولى: “اقتناص”
ان الاقتناص مشحون بالترصد والمباغتة والغدر…وكل هذه الصفات الذميمة تشي بنفسية العدو الظالمة والمستبدة والمستولية على حق الآخر.
– الققج الثانية:”ضمير مثقوب”:
ان الكاتبة وَصَمَتْ الضمير في الداخل والخارج بالمثقوب ايمانا منها بأن نفسية العدو مَبْنية على المساومة والمكيافالية (الغاية تبرّر الوسيلة).
– الققج الثالثة:”ارتجاج”:
ان الكاتبة قد حللت نفسية العدو الذي أصابها ارتجاج لأنها لم تستوعب الانتصار المذهل لفل.س.طين.
– العنوان الشامل “دهاليز مظلمة”:
هو دليل على ما يُحاك في السرّ دون العلن ضد فلس.طي.ن. ودهاليز السياسة هي منعطفاتها وأماكن لقاءاتها الخفية.
انه تحليل للذات الانسانية التي غابت عنها انسانيتها وانعدمت لدى غربان الكون فكانت جبانة لتمارس مصالحها الضيقة في الظلام ضدّ حقوق الانسان.
ان الكاتبة الهام عيسى تعزو الوجع الذي تعيشه فلس.طي.ن الى نفسية الحاكم العربي المأزومة القابلة لخيانة أخيه وقبول الرشوة والارتشاء والمساومة.
في هذا الاطار استخدمت الكاتبة آليتين في التحليل النفسي وهما الاسقاط والتبرير:
ب- الاسقاط والتبرير:
+ الاسقاط: “الاسقاط هو حيلة دفاعية من الحيل النفسية اللاشعورية وعملية هجوم يحمي بها الفرد نفسه بالصاق عيوبه ونقائصه ورغباته المحرمة او المستهجنة بالآخرين كما انها عملية لوم للآخرين على ما فشل هو فيه بسبب ما يضعونه امامه من عقبات ..”(ويكيبيديا- اسقاط نفسي):
لقد أسْقط العدوّ ما يتصف به من انفصام في الشخصية على المرأة (فلس.طين) المقيدة على سرير الظلم ليشخص حالتها “بانفصام عقلي” حتى يسْلبها أهليتها في التمسك والدفاع عن حقوقها.
+ التبرير النفسي هو آلية دفاعية يقوم من خلالها الفرد باسقاط خصائصه الداخلية
على العالم الخارجي وخاصة على الاشخاص الآخرين”(ويكيبيديا):
ان العدوّ يبرّر اقتناصه واستيلاءه وظلمه لفل.س.طين بأنها مريضة مرضا عقليا يستبيح الاستيلاء على أرضها.
وفي هذا الاطار جعلت الكاتبة المرأة (فل.س.طين) تبرهن بامتياز على جدارتها في حقها في الدفاع عن أرضها بانتصارها وانتشائها بطوفان الأقصى انتصارا ملأ الدنيا وشغل الإعلام العالمي وأذهل غربان الكون.
الخاتمة:
لئن كانت الكاتبة الهام عيسى واقعية في رسم صورة أليمة لفلسطين وصورة مشرّفة لردّ فعلها فانها عمدت للتحليل النفسي تخفيفا لما تشعر به من وجع ازاء الق.ض.ية الفل.س.طي.نية وهي بذلك ترتقي بالثلاثية الققجية (دهاليزمظلمة) نحو العالمية لتلتقي بالأديب الروسي الشهير فيودور دوستويفسكي المحسوب على الواقعية لكنه يزاوج بين الواقعية والتحليل النفسي في رواياته.
سلم قلم الكاتبة الهام عيسى المتمرّد والواعي والمسكون بالانسانية.
بتاريخ:09/ 06/ 2025
القصة الاولى :اقتناص
لوحت له بيدها من ثقب الباب
طبعت قبلة الوداع الاخير على قطعة شاش كانت قد عقمت بها جرحه.
اختنق الصمت في حنجرتها حيمنا احيل الشاش كفنا ..
كانت المقبرة شاهدا وحيدا مثبتا في الاعناق .. عنون قبره ..
دفن بدون تصريح للاستيلاء على الميراث
القصة الثانية : ضمير مثقوب
=========
ضمير مثقوب ..!
قيدت على سرير الظلم
كتب على الملف انفصام عقلي ..اخذ الدكتور بيمينه جهاز الكهربا وبدا يصعقها …بينما يده اليسرى كانت تقبض على حفنة من ميراث والدها ..
ثمة اعتلال بنطق الشهادة .. وللذكر ما ؤد قسرا ..!
القصة الثالثة : ارتجاج ..
=========
ارتجاج ..!
تسربت الصور الى الصحف ووكالات الانباء كان جواز سفر صاحبة الشأن مع عنوانها انها ترتدي جيوبا سحرية داخل المرايا حملت في داخلها صور التاريخ وحكايا الوطن .. زغرد القيد في معصميها عند عبور الخط الاحمر ..
تجمعت غربان الكون تنعق ساترة .. الا ان فضيحة الوطن كانت اوجع من دم سائح ..